معاملات.،چک، خانواده

چگونه ضریب امنیت چڪے را ڪه صادر مے ڪنیم بالا ببریم؟

چسب زدن روے تاریخ و مبلغ چڪ شیوه ے مرسوم اما غیر قابل اعتمادے است. چسب با ڪوچڪ ترین حرارتے از روے چک جدا شده و امنیتے را براے شما ایجاد نمے ڪند.

نوشتن عبارت فاقد قلم خوردگے روے متن چک، نیز روش مرسومے است؛ در حالے ڪه هر چند این روش، خوب است، چنانچه بانک با چڪے مواجه گردد ڪه روے آن این عبارت درج شده و در پشت آن با پشت نویسے اصلاح گردیده، اقدام به پرداخت آن خواهد ڪرد.

متن چک را با خودنویس و یا حداقل با روان نویس، به جاے خودڪار بنویسید.

یڪ ڪاربن برعڪس را، زیر چک بگذارید و سپس مبلغ و تاریخ چک را بنویسید تا نوشته ڪاربنے شما پشت چک درج شود.

به جاے نوشتن مثلا دویست میلیون ریال معادل بیست میلیون تومان، بنویسید دویست میلیون ریال ڪه نصف آن ده میلیون تومان است؛ یا ڪه ربع آن پنج میلیون تومان است؛ یا ڪه ثمن آن دو و نیم میلیون تومان است.

چڪ را با خط خوش و با آرامش بنویسید تا فاصله ڪلمات و اندازه آنها یڪسان باشد.

نوشتن مبلغ، روے محل بریدن ڪاغذ چک، به نحوے ڪه بخشے از نوشته روے چک، و بخش دیگر، روے ته چک درج گردد. بدین ترتیب باید از ترڪیب چک به علاوه ته چک یک ڪلمه صحیح حاصل شود.

تهیہ یڪ برگ فتوڪپے از چک صادره و نگهدارے آن تا زمان وصول چک در بانک و حتے الامڪان، گرفتن امضا گیرنده چک، زیر فتوڪپے چڪ.

چنانچه شخصی آپارتمانی را خریداری کرده باشد و برای یکماه بعد قرار محضر گذاشته شده باشد ولی قبل از رسیدن به تاریخ محضر فروشنده فوت کند آیا اعتبار مبایعه نامه ازبین می رود و معامله رسمیت ندارد؟

خیر ـ در هر صورت مبایعه نامه معتبر است و ورثه متوفی نسبت به تمام شدن تعهدات وی مسئول خواهند بود و درصورت امتناع وبا توجه به درخواست خواهان دادگاه دستور الزام به تنظیم سند رسمی خواهد داد .

مراحل فروش خودرو:

1- تنظیم مبایعه نامه:
درج مشخصات کامل ماشین، قیمت مورد توافق و سایر توافقات برای زمان تعویض پلاک و انتقال سند.

2- تعویض پلاک خودرو:
فک پلاک خودرو و نصب پلاک جدید، از طریق حضور طرفین، یا حضور یک طرف با وکالت از طرف دیگر یا حضور یک شخص سوم با دو وکالت از دو طرف.

3- انتقال سند رسمی خودرو:
انتقال سند رسمی خودرو، در دفترخانه اسناد رسمی، از طریق حضور طرفین، یا حضور یک طرف با وکالت از طرف دیگر یا حضور یک شخص سوم با دو وکالت از دو طرف.

ضوابط پرداخت خسارت توقف خودرو، برای توقف بیش از دو روز خودرو در نمایندگی، یا مدت زمان استاندارد تعمیرات، در موارد خاص، به استثنای خسارات ناشی از موارد حادثه و تصادف به شرح زیر است:

خودروی سواری: از زمان تحویل خودرو به نمایندگی مجاز به ازای هر روز توقف مازاد، به مقدار پانزده ده هزارم بهای خودرو به عنوان هزینه توقف

خودروی عمومی (تاکسی، وانت، ون): از زمان تحویل خودرو به نمایندگی به ازای هر روز توقف مازاد، به مقدار دو هزارم بهای خودرو به عنوان هزینه توقف

خودروی سنگین (مینیبوس، میدل باس، اتوبوس، کامیونت، کامیون و کشنده): به ازای هر روز توقف مازاد، به مقدار یک هزارم بهای خودرو به عنوان هزینه توقف

موتورسیکلت: به ازای هر روز توقف، به مقدار یک هزارم بهای موتورسیکلت به عنوان هزینه توقف

در این خصوص، موارد زیر را نیز، باید مد نظر داشت.

در صورت عدم توافق طرفین نسبت به مبلغ خسارت توقف خودرو، نظر کارشناس رسمی دادگستری ملاک خواهد بود.

عرضه کننده موظف است پس از احراز مالکیت خودرو، حداکثر ظرف پانزده روز، نسبت به پرداخت خسارت توقف اقدام نماید.

در صورتی که توقف خودروی سنگین، بیش از یک ماه به طول انجامد، با موافقت کتبی مصرف کننده، برای هر روز توقف خودرو، مازاد بر یک ماه، عرضه کننده ملزم به پرداخت دو ده هزارم بهای خودرو، علاوه بر مقدار قبلی

فردی در پروندهای مالی محکوم به پرداخت مبلغی شده و اعسار گرفته است. وی خانهای بزرگ دارد که مدعی است جزو مستثنیات دین میباشد و دادگاه نمیتواند حکم به فروش آن بدهد. آیا حرف او درست است؟

مستثنیات دین بر اساس قانون تحوه اجرای محکومیت های مالی به منزل مسکونی اطلاق می گردد که عرفاً در شان محکوم علیه در حالت اعسار او باشد. به عبارت دیگر یکی از ابداعات بسیار مفید قانون جدید نحوه اجرای محکومیت های مالی، لحاظ نمودن مستثنیات دین با توجه به شان عرفی و جایگاه محکوم در زمان اعسار وی می باشد، نه با شان عرفی یا وضعیت وی در حالت پیش از اعسارش.
پیش از این و مطابق با بند یک ماده 524 قانون آیین دادرسی مدنی، مسکن مورد نیاز محکوم علیه و افراد تحت تکفل وی با رعایت شئون عرفی محکوم در زمره مستثنیات دین قرار میگرفت، به عبارتی دیگر شان عرفی محکوم یا وضعیت مالی سابق وی قبل از اعسار در لحاظ نمودن و تشخیص مستثنیات دین موثر میبود.
به طور مثال فردی که متمول بوده محکومیت مالی پیدا مینماید و ناتوانی وی از پرداخت محکومبه نیز محرز میگردد، متعاقباً اعسار وی نیز احراز می گردد، وی نیز که یک خانه پانصد متری بیشتر ندارد، مدعی می شود که خانه شامل مستثنیات دین می باشد، مطابق ماده 524 قانون آیین دادرسی مدنی، دادگاه در تشخیص اینکه خانه شامل مستثنیات دین می گردد یا خیر، به شان محکوم در زمان قبل از اعسار توجه می نمود؛ پس چنانچه محکوم پیش از اعسار متمول بوده باشد، احتمال اینکه آن خانه به فروش نمی رسید، وجود می داشت.
این در حالی است که مطابق بند الف ماده 24 قانون جدید نحوه اجرای محکومیت های مالی، قرار گرفتن منزل مسکونی در زمره مستثنیات دین با توجه به شان محکوم علیه در حالت اعسار او میباشد. به عبارت دیگر دادگاه در تشخیص مستثنیات دین به شان عرفی یا وضعیت سابق محکوم توجهی نمی نماید؛ بلکه به وضعیت و شان وی در حالت اعسار وی توجه میکند.
بنابراین در همان مثال فوق، منزل پانصد متری محکومی که پیشتر متمول بوده، به فروش خواهد رسید و متناسب با شان فعلی اش منزلی برای وی درنظر گرفته خواهد شد. به عبارتی دیگر شان عرفی وی در فروش خانه تاثیر گذار نخواهد بود، بلکه ملاک شان وی در حالت اعسارش میباشد.

@vakilpaye1razazzadeh

دستور عدم پرداخت وجه چک به بانک،

مطابق ماده 14 قانون صدور چک، باید مستند به ادعای جعل، یا سرقت، یا کلاه برداری، یا خیانت در امانت، و یا به طور کلی ضمن ادعای تحصیل چک طی یک جرم، به بانک تسلیم گردد.

بنابراین، صِرف اختلاف حساب، یا عدم انجام تعهدات قراردادی طرف مقابل، نمی تواند مستندی برای دستور عدم پرداخت چک به بانک باشد.
@vakilpaye1razazzadeh

⬛️انسانهای بزرگ درباره عقاید حرف میزنند،
◾️انسانهای متوسط درباره وقایع حرف میزنند،
▪️انسانهای کوچک پشت سر دیگران حرف میزنند!

◻️انسانهای بزرگ درد دیگران را دارند،
◽️انسانهای متوسط درد خودشان را دارند،
▫️انسانهای کوچک بی دردند!

⬛️انسانهای بزرگ عظمت دیگران را میبینند،
◾️انسانهای متوسط به دنبال عظمت خود هستند،
▪️انسانهای کوچک عظمت خود را در تحقیر دیگران میبینند!

⬜️انسانهای بزرگ به دنبال کسب حکمت هستند،
◽️انسانهای متوسط به دنبال کسب دانش هستند،
▫️انسانهای کوچک فقط به دنبال کسب پول هستند!

◼️انسانهای بزرگ به دنبال طرح پرسشهای بیپاسخ هستند،
◾️انسانهای متوسط پرسشهایی میپرسند که پاسخ دارند،
▪️انسانهای کوچک میپندارند
پاسخ همه پرسشها را میدانند!

◻️انسانهای بزرگ به دنبال خلق مسئله هستند،
◽️انسانهای متوسط به دنبال حل مسئله هستند،
▫️انسانهای کوچک مسئله ندارند!

@vakilpaye1razazzadeh

⁉️ســـوال –

شرکتی که من در انجا مشغول کار هستم برای تمدید قرارداد درخواست سفته نموده است
دلیل اخذ سفته را اطمینان از عدم ترک ناگهانی کار توسط کارکنان اعلام کرده اند. اما حاضر به درج این مطلب در سفته، صدور رسید بابت این مطلب و درج مبلغ سفته در قرارداد نیستند و فقط عبارت “جهت تضمین حسن انجام کار” در سفته ها ذکر گردیده است. با توجه به سابقه این امر که شرکت در پرداخت صحیح سنوات و امتیازات هنگام تسویه استنکاف ورزیده است این ظن وجود دارد که سفته ها بابت جلوگیری از شکایت گرفته می شود. ایا راهکاری وجود دارد که از سو استفاده احتمالی شرکت سو استفاده نمود؟ عدم درج تاریخ صریح(مثلا پایان قرارداد کار) در اعتبار سفته تاثیری دارد؟

✅ پاســـخ –

اگر در سفته قید گردد که بابت حسن انجام کار است درواقع همین مطلب کافی است و اگر کوتاهی یا خسارت از جانب شما به شرکت وارد شود می تواند نسبت به اخذ و دریافت مبلغ سفته ها اقدام نمایند البته می بایست اثبات نمایند که شما مسبب خسارت بوده اید. و بیشتر شرکتها به دلیل همین مطلب(ایجاد ضرر و زیان و خسارت) اقدام به اخذ سفته یا چک از کارکنان می نمایند.

@vakilpaye1razazzadeh

در صورت مراجعه مصرفکننده برای رفع عیب تکراری خودرو
، به همان نمایندگی مجاز و یا هریک از نمایندگیهای مجاز دیگر، برای بار دوم و یا بیشتر، زمان توقف خودرو از بدو تاریخ پذیرش خودرو، برای پرداخت خسارت محاسبه می گردد.

من میتوانم با یک لبخند ساده امید به زندگی را در دل فرد دیگری ایجاد کنم.
من میتوانم با بهادادن به ثانیهها، آیندهای درخشان را برای خودم رقم بزنم
@Vakilpaye1razazzadeh

آیا امکان جلب برای کسی که پشت چکی را به عنوان ضمانت امضا کرده است وجود دارد؟ و اینکه آیا زمان در این مقوله مهم است؟ با توجه به اینکه چک را به روز برگشت زده ایم و از صاحب چک شکایت کرده ایم آیا میشود از ضامن چک یعنی کسی که پشت چک را به نشانه ضمانت امضا نموده است نیز شکایت کرد تا برای او نیز حکم جلب صادر شود؟

✅ بله در صورتیکه فردی ضمانت پرداخت وجه چک را قبول کرده باشد در صورت امتناع و بعد از صدور حکم قطعی دارنده چک میتواند حکم جلب ایشان را بگیرد.

پیام دفتر وکالت رزاززاده:
پیام دفتر وکالت رزاززاده:
سوال : آیا احکام صادره دادگاههای خارجی در خصوص طلاق ایرانیان درداخل کشورمعتبر و لازم الاجراء است ؟
بعنوان مثال شخصی 10 سال در کشور فرانسه زندگی و حدود 3 سال پیش در فرانسه از همسر خود طلاق میگیردو این طلاق در فرانسه ثبت میگردد .آیا در صورت تمایل ازدواج او با شخص دیگری در ایران ، طلاق ثبت شده در فرانسه از نظر قانون ایران معتبر است و یا خیر ؟

پاسخ:
احکام دادگاههای خارجی در مورد طلاق ایرانیان قابل اجرا نیست ، مگر در دادگاه ایران رسیدگی وتنفیذ شود یا حکم جدید صادر گردد. پس حکم دادگاه فرانسه بعلت عدم رعایت قوانین ایران و عدم اجرای صیغه شرعی طلاق در کنسولگری یران فاقد اعتبار بوده و مثل اینست که طلاق نگرفته اند. از طرفی زن در ایران می تواند مهریه خود را مطالبه کند و شوهر خود را ممنوع الخروج نماید .ازدواج مجدد نامبرده در صورت اطلاع مهسر دوم از وضعیت زن اول مانعی ندارد، چون در صورت عدم اطلاع زن دوم هم می تواند طلاق بگیرد وحقوقش را نیز مطالبه نمایدو ازدواج بدون اجازه زن اول نیز موجب ایجاد حق طلاق برای او میگردد vakilpaye1razazzadeh@

آیا صاحب خانه می تواند بدون اذن و اجازه مستاجر وارد منزل مسکونی استیجاری شود؟
در اجازه گرچه موجر، مالک عین مستاجره است و تنها منافع آن ملک را به مستاجر انتقال می دهد اما باید توجه داشت که موجر حق ندارد بدون اجازه وارد حریم خصوصی مستاجر شود و عمل او تخلف و جرم است.
البته اگر مالک قصد فروش ملک خود را داشته یا بخواهد وضع ملک را از جهت امکان وجود خرابی یا کسر و نقصان در آن مشاهده کند و مستاجر مانع از رویت خریدار یا مالک شود مالک می تواند به دادستان محل وقوع ملک مراجعه و درخواست خود را طرح کند در این حالت با دستور دادستان و حضور مامورین انتظامی اجازه دیدن ملک به مالک یا خریدار داده خواهد شد.
@vakilpaye1razazzadeh

آيا در مورد ترک زندگی خانوادگی توسط مرد، قانونی وجود دارد و آيا زن و فرزند می توانند اقدام نمايند ؟

بند هشتم از شرط دوم عقدنامه مربوط به زمانی است که زوج زندگی خانوادگی را بدون عذر موجه ترک کند ، تشخيص موجه بودن عذر با دادگاه می باشد يا شش ماه متوالی غيبت نمايد. اين شرط چنانچه توسط زوجين امضاء شده باشد، موجب طلاق است ، ضمنا زن و فرزند می توانند در مورد نفقه اقدام نمايند، چنانچه اموالی از زوج موجود باشد از طريق آن نفقه پرداخت خواهد شد .

تفاوتهای عقد موقت با دائم

1)زن در عقد موقّت نفقه و ارث ندارد، ولى جمعى از فقها گفته اند این در صورتى است که شرط نفقه و ارث نکنند و اگر شرط کنند باید بر طبق آن عمل شود.

2) زن در عقد موقّت آزاد است که کارى در خارج خانه براى خود انتخاب کند و اجازه همسر براى او شرط نیست مادام که مزاحم حقّ شوهر نباشد، ولى در عقد دائم بدون توافق این امر جایز نیست.

3)در عقد موقت بر مرد لازم نیست شب ها نزد همسر موقّت خود باشدبرخلاف عقد دائم.

4)در عقد موقت پایان مدّت به منزله طلاق است و بلافاصله زن باید عدّه نگه دارد، (هرگاه آمیزش صورت گرفته باشد)برخلاف عقد دائم .

5) عدّه عقد دائم سه بارعادت ماهیانه دیدن است که با دیدن مرحله سوّم عدّه تمام مى شود، ولى عدّه عقد موقّت دوبار بیشتر نیست.

6)عدم وجود مهریه در ازدواج موقت موجب بطلان عقد است ولی در ازدواج دائم اجباری به مهرنیست و فقط مهرالمثل تعیین می شود.

7)در ازدواج دائم هیچکدام از زوجین بدون جلب رضایت دیگری حق ندارد از بچه دار شدن جلوگیری کند ولی در ازدواج موقت جلب رضایت دیگری ضرورتی ندارد .فرزند حاصل ازازدواج موقت همانند فرزند حاصل از ازدواج دائم است.
برای بر هم زدن ازدواج دائم طلاق نیاز است اما در ازدواج موقت با پایان مدت زمان عقد پیمان عقد باطل می شود حتی شوهر می تواند همه یا بخشی از مدت زمان را به زن ببخشد واز هم جدا شوند

8)در ازدواج دائم تعیین محل مسکن با شوهر است اما در ازدواج موقت ملاک قرارداد بین زن وشوهر است و اگر قراردادی نداشته باشند زن اجباری به ماندن در محل معین شده توسط شوهر را ندارد.
9)در ازدواج دائم بر زن واجب است از همسرش تمکین کند ولی در ازدواج موقت الزامی نیست در ضمن در ازدواج موقت هر دو طرف می توانند زمان مراودات خود را از قبل تعیین کنند.

10)در ازدواج دائم مرد حق ندارد بیش از چهار زن دائمی داشته باشد اما در ازدواج موقت می تواند تعداد زن بیشتری اختیار کند.

11)برای بر هم زدن ازدواج دائم طلاق نیاز است اما در ازدواج موقت با پایان مدت زمان عقد پیمان عقد باطل می شود حتی شوهر می تواند همه یا بخشی از مدت زمان را به زن ببخشد واز هم جدا شوند.

12)در ازدواج دائم با ایجاد سه بار فسخ نیاز به محلل پیدا می شود و فرد نمی تواند با همسر قبلی اش ازدواج کند اما در ازدواج موقت تعدد عقد ایرادی ندارد و محلل نمی خواهد.

13)در ازدواج دائم «مسلمان» نمى تواند با «غیر مسلمان» ازدواج كند، ولى ازدواج موقت مرد مسلمان با زن غیر مسلمانى كه از اهل كتاب است (مانند مسیحى و یهودى) مانعى ندارد.
میتوان گفت ازدواج موقت از جهات متعدّد و مۆثری با ازدواج دائم تفاوت دارد و زن و مرد آزادی عمل بیشتری دارند. اساساً خداوند حكیم این حكم را تشریع فرموده تا افرادی كه شرایط زندگی دائمی را ندارند، دچار آلودگی و گناه نشوند و از طریق مشروع نیاز طبیعی و جنسی خود را تأمین كنند

مستاجر...